George Whitefield Works
講道第五十篇。
基督徒，永生上帝的殿。
哥林多後書六章16節。
你們是永生上帝的殿。
以賽亞（Isaiah）在談到福音時代的榮耀時說：「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，除了你以外，有什麼上帝為等候祂的人行事。」（六十四章4節）。如果一個躺在惡者手中的世界能真正確信這一點，他們就不需要其他動機來促使他們捨己、背起十字架並跟隨耶穌基督。如果信徒們總是將這一真理深深地印在他們的靈魂上，他們就必然會遠離一切邪惡，不斷追求一切良善；總而言之，盡一切努力行事為人，配得上那呼召他們進入祂國度和榮耀的主。如果我沒弄錯，這就是使徒保羅（Paul）在經文中的目的：「你們是永生上帝的殿。」這些話最初是針對哥林多（Corinth）教會的，但也同樣屬於我們，屬於我們的孩子，以及屬於主我們的上帝所呼召的每一個人。在接下來的講道中，我將致力於給你們這些話的真實含義，然後在實踐上加以應用。
第一，我將致力於給你們這些話的真實含義：「你們是永生上帝的殿。」這個表達無疑是隱喻性的或比喻性的：但在這個隱喻之下，必須理解某些真實且具有無限重要性的事物。這裡似乎不僅是對我們通常所說的殿或教堂的明顯暗示，更是對猶太聖殿（Jewish temple）的特別暗示。我相信，這裡很少有人（如果有的話）需要被告知，這座建築的準備工作極其宏大，它是按照神聖的命令設計和建造的，當完成後，它就與普通用途分開，並以極大的莊嚴獻給不可測度的耶和華（Jehovah）服務。
基督徒正是這樣成為「永生上帝的殿」，即父、子、聖靈的殿；那些曾經商議創造人類的，同樣都關心為人類的救贖做準備並有效地實現它。父創造，子救贖，聖靈使上帝所有的選民成聖。他們從永恆中被愛，在時間中被有效地呼召，他們從世界中被揀選，不僅藉著在洗禮或主的晚餐（Lord's Supper）上的外在形式上的奉獻，而且藉著一種自由、自願、不受強迫的獻祭，他們將自己的靈、魂、體完全奉獻給那愛他們並為他們捨己的主。
這是在我們天父上帝面前真實而無瑕疵的宗教：這是真實基督徒的「合理事奉」，或者正如有些人認為這個詞所暗示的，這是上帝話語中所要求的服務。它意味著對世界的徹底放棄；總而言之，將基督徒的整個生活變成對上帝持續不斷的愛之祭；因此，「無論是吃是喝，他所做的一切都是為了祂的榮耀。」我並不是要藉此暗示，要成為基督徒，或者為了遵守我們經文中的話，為了成為永生上帝的殿，我們必須成為隱士，或者把自己關在修道院或隱修院裡；這遠非我的本意！不。我手中這本聖經所規定的宗教，是一種社會性的宗教，是一種高低貴賤、貧富貴賤同樣可實行的宗教，並且絕對要求在上帝樂意安置和延續我們生活的任何狀態下，適當地履行所有相關的義務。
在教會的所有時代，確實有些人從字面上將自己與世界分離，出於拯救靈魂和達到更高程度基督徒完美性的真誠渴望，完全致力於孤獨和隱居，這一點我毫不懷疑。但這種熱心絕不是按著知識；因為私人基督徒，正如牧師一樣，被稱為「地上的鹽，世界的光」，並被命令「讓你們的光照在人前」。但如果我們把自己關起來，從而完全排除與世界的一切交流，這怎麼能做到呢？或者假設我們可以插上清晨的翅膀，飛到地球上最遙遠和荒涼的地方，如果我們不能與一顆邪惡的心和邪惡的誘惑者達成協議，不讓它們在那裡追逐和騷擾我們，這對我們又有什麼用呢？
我們不僅不能因此獲得安逸和安慰，我相信相反，我們很快就會通過經驗發現一位隱士曾經告訴我的真理：一棵孤立的樹，最容易暴露並受到最強烈狂風的吹襲。當我們的救主被魔鬼試探時，祂被聖靈帶到曠野。這與那些為了避免試探而進入曠野的人的做法多麼相反！確實，這樣的人忘記了我們蒙福的主為我們所作的祈求：「父啊，我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」這才是真正的基督徒；身處世界，卻不屬於世界；根據我們在生活中各自的職位，雙手在世上勞作，同時心卻定睛在上面的事上。那時，我們確實是「永生上帝的殿」，當我們能以謙卑的膽量，與耶穌基督的一位偉大而優秀的戰士一起說，我們在客廳裡和在密室裡是一樣的；並且在晚上可以像脫下衣服一樣脫下我們的憂慮；並且與世界、我們自己和上帝和好，無論是睡覺還是死亡都無所謂。
此外，猶太聖殿是一個禱告的殿。「我的殿（偉大的上帝說）必稱為禱告的殿」：這意味著真正信徒的心是禱告的座席。為了這個目的，它被建造並裝飾著這樣的家具。所羅門（Solomon）在聖殿奉獻時向上帝所作的那篇令人欽佩的禱告中說：「求你垂聽你僕人和你民以色列向此處禱告的祈求。」因此，我想這就是為什麼但以理（Daniel），那位大蒙眷愛的人，在被擄期間，「一日三次，雙膝跪在他上帝面前禱告感謝，與素常一樣。」而關於第一座聖殿所說的，我們的主應用於第二座聖殿：「我的殿必稱為禱告的殿。」因此，真正的信徒也可以被稱為「永生上帝的殿」。因為他們完全奉獻並獻給上帝，甚至是基督裡的上帝，他們的心就成為禱告的座席，從那裡，就像許多活祭壇一樣，一種持續不斷的禱告和讚美之祭（類似於，儘管無限優於摩西律法下的持續獻祭）不斷地升起，並獻給憐憫之父，一切安慰的上帝。只有這樣，且只有這樣在心靈的殿中敬拜上帝的人，才能真正被稱為上帝的祭司，或被稱為君尊的祭司；只有這樣的人才能真正被稱為「永生上帝的殿」，因為只有這樣的人才像某人所表達的那樣，在他們心靈的殿中向祂禱告，從而用心靈和誠實敬拜祂。
不要說這樣的敬虔是不切實際的，或者至少只有少數人可以實行，那些與生活中的共同事務無關的人；因為這是所有真正基督徒的共同義務和特權。「不住地禱告」和「常常靠主喜樂」，是所有稱呼基督名的人同樣必須遵守的誡命。雖然必須承認，對於沉浸在世界中的人來說，要在沒有分心的情況下事奉主是很困難的；雖然我們必須承認，即使在最好的聖徒身上，敬虔的燈有時也燃燒得太暗淡，但那些作為永生上帝之殿的人，發現禱告就是他們的要素：當那些提出這種反對意見的人，一旦開始像某些不幸的人愛咒罵一樣愛禱告時，他們就會發現，向上帝禱告和讚美祂，並不比這些不幸的生物總是咒罵和發誓更困難。所提出的觀點，遠非僅限於完全脫離世界的人。
我的弟兄們，上帝的愛是一切的一切。一旦擁有了這個，如果我們是「永生上帝的殿」，我們就必然會擁有它，默想、禱告、讚美和其他屬靈操練就會變得習慣且令人愉悅。一旦被這神聖的磁鐵觸動，從此靈魂就會感受到一種神聖的吸引力，並不斷地轉向它的中心，上帝；如果被任何突然或猛烈的試探所轉移，然而當那阻礙被移除時，就像被磁石觸動的針在你的手指移開後，又轉向它的休息處、它的中心、它的上帝、它的一切一樣。
猶太聖殿也是偉大的耶和華樂意以更直接的方式居住的地方。因此，祂被說成是將祂的名放在那裡，並坐在或居住在基路伯（cherubims）之間；當所羅門第一次奉獻它時，我們被告知，「殿被雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮耀充滿了殿。」為什麼會有這一切令人驚嘆的神聖榮耀的彰顯呢？即使是為了這個，人啊，向你展示那居住在永恆中的至高至大者，將如何使信徒的心成為祂活著的殿，並居住在所有因祂的話而戰兢的人裡面。
使徒在我們經文之後的話中更特別地提到了這一點；因為在稱哥林多人為「永生上帝的殿」之後，他補充說：「正如上帝曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」這些是多麼奇妙而強有力的表達！但無論它們多麼奇妙而強有力，所有確實是「永生上帝的殿」的人都必須經歷它們。因為他們被說成是「藉著聖靈被揀選成為聖潔的居所；住在上帝裡面，上帝也住在他們裡面；心裡有見證，並且有上帝的靈與他們的靈同證他們是上帝的兒女。」這些表達所包含的意義，不外乎我們的主在祂痛苦的受難前不久為祂的教會和子民所作的禱告：「使他們合而為一，像我們合而為一，我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一。」這段榮耀的經文被我們的教會採用在優秀的聖餐儀式中，並且教會遠不認為這僅僅是使徒的特權，她以最強烈的措辭斷言，這是每一位配得的領受聖餐者的特權。因為（她說）如果我們配得地領受聖餐，我們就與基督合而為一，基督也與我們合而為一；我們住在基督裡，基督也住在我們裡面。這不就是我們在該儀式開始時所祈求的聖靈的啟示，以及牧師在每天公共禱告結束時懇求主與我們眾人同在的聖靈的團契嗎？
弟兄們，時間不夠我提及所有講述這一無價祝福的經文，以及我們禮儀、信條和講道集中的各個部分，即蒙福聖靈的內住，藉此我們確實成為了「永生上帝的殿」。如果你有能看見的眼睛，或能聽見的耳朵，你幾乎可以在活潑聖言的每一頁，以及那些你們有些人每天使用，並在全能上帝的公共敬拜中聽到的儀式的每一部分中看到它。因此，在斷言這一教義時，我們並不是在發洩大腦混亂和想像力過熱的奇想；我們也沒有提出任何新的教義，或建立任何特定宗派或基督徒群體的特殊觀點；但我們說的是真理和清醒的話語，我們向你們展示正確而美好的古道，即使是所有改革宗教會的信條，以及所有各派真誠的基督徒，儘管在其他方面有所不同，都普遍同意的那條道路。我們現在堅持的一點，可以恰當地稱為基督徒的「通關密語」（shibboleth），這是我們最神聖宗教的偉大標準；正因為如此，教會早期的教父之一，神聖的伊格那修（Ignatius），習慣稱自己為「上帝的攜帶者」，並稱他所寫信的人為「上帝的攜帶者」：據記載，因為這一點，他在圖拉真（Trajan）面前受審，圖拉真傲慢地說，這個說他隨身攜帶著上帝的人在哪裡。他以謙卑的膽量回答說，我就是那個人，然後引用了經文：「你們是永生上帝的殿；正如上帝曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」隨後，為了治癒他的狂熱，他被判處被獅子吞噬。
感謝上帝！我們現在沒有被召到那樣迫害人的圖拉真面前的危險：在我們目前溫和而幸福的政府下，舌頭的鞭笞是他們在法律上能對我們進行的唯一懲罰。但如果被允許走得更遠，我們也不必為見證這美好的告白而感到羞恥。受苦的恩典將會賜給受苦的時代；如果像伊格那修一樣，我們是上帝的攜帶者，當被帶到吞噬人的獅子面前時，我們也將能夠像他一樣說，現在我開始成為基督的門徒了。
但我必須，
第二，對所傳講的內容進行一些實踐性的應用。你們已經聽到了真實的基督徒在什麼意義上是「永生上帝的殿」。我可以問嗎，你們相信這些事嗎？我知道並深信你們有些人確實相信它們，不是因為我告訴過你們，而是因為你們自己也經歷了同樣的事。
我從內心深處向你們致賀。願你們的心在今日能調和一致，以「尊崇主」，願你們的靈預備好「以救主上帝為樂」。如同童貞女馬利亞（Mary），你們蒙了大恩，從今以後，上帝子民的世世代代都要稱你們為有福。你們能藉著聖靈稱基督（CHRIST）為主，並由此獲得內在與外在的證據，證明祂的人格及其聖言的神聖性。你們現在可以證實那本被藐視、被強調稱為聖經（The Scriptures）的書，確實包含了上帝完美且蒙悅納的旨意。你們已經發現第二位亞當（Adam）是叫人活的靈；祂已使你們從死裡復活。既然受了這樣的教導，且是從上帝而生，無論在其他方面多麼缺乏學識，你們都能說：「這豈不是基督嗎？」哦，不可言喻的祝福！不可思議的特權！上帝的靈與你們的靈同證，你們是上帝的兒女。當你們想到這一點時，難道不準備與那位蒙愛的門徒一同呼喊：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！」我相信那位聖徒在寫下這些話時，正處於狂喜之中；儘管他已在天堂許久，但他那狂喜的驚嘆才剛剛開始，並且在永恆的歲月中，這驚嘆將永遠只是個開端。對於你們所有被那居住永恆、至高至上的主所造，成為祂活聖殿的人，也當如此。因為祂已經印了你們，直到救贖（Redemption）的日子，並賜給你們未來基業的憑據。因此，祂的眼目與心將時刻看顧你們；儘管有來自世人或魔鬼的一切抵擋，這座屬靈建築的頂石終必被安放，你們必對它大聲歡呼：恩典（Grace），恩典歸與它！你們的身體將被塑造成與救贖主榮耀的身體相似，而你們的靈魂——（哦，無限的屈尊！）祂現在樂意居住其中——必被上帝一切的豐盛所充滿。你們將不再出去；你們那時將不再需要日光或月光，因為主自己就是你們的聖殿，而在其中的羔羊必是你們的榮耀。在主裡蒙愛的弟兄們，你們對這些事有何感想？當思想這些上帝深奧卻榮耀的真理時，你們的心豈不在裡面火熱嗎？當我默想並談論這些事時，我想甚至在我這顆冰冷的心中，也燃起了火：哦，我們當拿什麼報答主向我們所施的一切憐憫！祂確實為我們成就了大事：祂的良善與恩惠是何等大！哦，上帝之愛的高度、深度、長度與寬度！這確實是過於人所能測度的。哦，願我們有謙卑！願我們對這些事有降卑自我、尊崇上帝的體會！當那位蒙福的童貞女往山地去，探望她的親戚伊利莎白（Elizabeth）時，她對這樣的恩寵感到驚訝，便呼喊道：「我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」當偉大的耶和華（Jehovah）以祂的榮耀充滿聖殿時，所羅門（Solomon）王從心裡的豐盈中，迸發出這感人的驚嘆：「上帝果真住在地上嗎？」我們豈不更應以極大的驚訝說，主自己果真要來到我們這裡嗎？那居住永恆、至高至上的主，竟要住在我們裡面，並使我們屬地的內心成為祂的活聖殿？我的弟兄們，這是從何而來？是因為預見到我們有什麼合適之處嗎？不，我知道你們否認這種不恰當的想法。那麼，這是出於我們自由意志的改進嗎？不，我相信你們不會如此貶低上帝白白的恩典（Free Grace）。難道你們不都準備好說，不歸與我們，不歸與我們，而是歸與祢白白的、不配得的、至高主權的、分別出來的愛與憐憫，哦主啊，願一切榮耀都歸與祢。正是這點，唯獨這點，使我們與他人有了區別。我們所有的一切，都是從上頭白白賜給我們的：如果我們愛上帝，那是因為上帝先愛了我們。那麼，讓我們看看我們被鑿出的磐石，看看我們被挖出的深坑。如果在基督裡有什麼安慰，有什麼愛心的勸勉，有什麼聖靈的交通，有什麼慈悲憐憫，讓我們學習並努力行事，以配得上那些成為永生上帝聖殿的人，或者正如使徒在別處所表達的，「成為主聖潔的殿」。這樣的人在一切聖潔的品行和敬虔上，該當怎樣呢？我們該當過何等聖潔、何等純潔的生活！正如我們的使徒在另一處所論證的：「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（Belial）有什麼相和呢？」那些作為永生上帝聖殿的人，怎能容許自己成為賊窩和污穢鳥類的籠子？怎能容許虛浮不潔的思想住在裡面？更何況是懷有或做出任何不潔之事？我們豈可惹主發憤恨呢？斷乎不可！我們都知道我們蒙福的救贖主曾以何等卓越的熱忱潔淨了一座屬地的聖殿；對父家的熱心甚至吞滅了祂：祂以何等神聖的憤怒推翻了兌換銀錢之人的桌子，並將買賣的人鞭打出去！為什麼？因為他們使祂父的家變成了買賣的場所：他們將禱告的殿變成了賊窩。
哦，我的弟兄們，你我曾多少次犯了這大罪？肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，曾多少次不知不覺地將我們的心從上帝那裡偷走？它們曾經確實是禱告的殿；信心、盼望、愛心、平安、喜樂以及聖靈的其他果子都寄居其中；但現在，哦，現在，它們可能成了賊和強盜。這就是那些眼淚的由來。這就是上帝掩面、靈魂枯乾、死寂與荒涼的原因，也是我們許多人時常感到、並在重壓下呻吟的那些疲憊的晝夜。這就是那些悲痛欲絕的抱怨之由：「哦，我若知道在哪裡可以尋見祂！哦，願我能像往日一樣，那時上帝的燈照耀在我的靈魂上！」這就是那些家庭試煉、個人損失與失望的原因：對此，我們有些人或許還要加上，這就是我們所遭受的一切公開責備的原因：它們在慈愛的救贖主手中，不過是小繩鞭，為要將買賣的人從我們內心的聖殿中鞭打出去。哦，願我們能認識這杖，並知道是誰命定它！祂曾用鞭子管教我們：願我們有智慧，藉著更親近、更謹慎的行事，防止祂在未來用蠍子鞭管教我們！但誰能勝任這事呢？除了祢，哦主啊，唯有祢洞察人心，知曉一切渴望，沒有任何秘密能向祢隱藏！因此，求祢藉著祢聖靈的啟示，潔淨我們內心的思想，使我們從今以後能更完美地愛祢，更配得地尊崇祢的聖名！
但難道你們中有些人不準備反駁，並擔心主已經忘記施恩，祂在怒氣中封閉了祂的慈愛，且不再受勸告嗎？詩篇作者在因背道而受到上帝重手管教時，也曾這樣想過。但他承認這是他的軟弱；無論你們是否這樣認為，我告訴你們，這就是你們的軟弱。哦，你們這些沮喪、絕望、不信的靈魂，聽主的話，並回想祂古時對祂子民奇妙的宣告。「我，唯有我是塗抹你過犯的：我離棄你不過片時，卻要以永遠的憐憫將你收回。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩？是的，她或許會忘記，但主必不忘記你們，哦你們這些小信的人。因為父親怎樣憐恤他的兒女，主也怎樣憐恤敬畏祂的人。以法蓮（Ephraim）啊，我怎能捨棄你？我怎能使你如押瑪（Admah）？我怎能使你如洗扁（Zeboim）？」而所有這些詰問的結果是什麼呢？「我的心回轉，我的憐憫發動：我必不發烈怒毀滅以法蓮：因為我是上帝，並非世人。」難道所有這些動人的經文，其語氣不像約瑟（Joseph）對他那些自覺有罪、心煩意亂的弟兄們所說的嗎？「到我這裡來。」哦，願關於你們也能說出像對他們所說的那樣：「他們就近了他。」那時，你們將藉著幸福的經歷發現，主，主上帝，是有憐憫、有恩典的，確實是不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。誰知道祂今天、這一小時、甚至這一刻，會不會降臨，並突然重新造訪你們內心的聖殿？誰知道祂會不會在你們寶貴的靈魂中復興祂的工作，使你們回到起初的愛心，幫助你們行起初所行的事，甚至超過你們的期望，並使這第二次造訪的榮耀，超過那在你們第一次蒙恩、被祂立為活聖殿時，充滿你們內心的榮耀？父啊，願祢看為美，就這樣成就吧！
但我們對這一主題的應用不能到此為止。到目前為止，我一直在給孩子們分餅；這樣做是我的食物與飲料：但對於你們中間那些在外面的人，難道就沒有什麼要說的嗎？我是指那些還不能說自己是「永生上帝聖殿」的人。哦，把你們加在一起，人數該是多麼龐大：按概率來看，這很可能是聽眾中最大的一部分。不要說我缺乏愛心；真理的上帝已經說過：「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」請容許我對你們直言，我的弟兄們；你們已經聽到了關於我們經文的論述，以及在我們能真正說自己是「永生上帝聖殿」之前，必須在我們裡面作成的事。你們的情況是這樣嗎？你們是否已經與世界和世俗的性情分別出來？你們的心是否已成為禱告的殿？上帝的靈是否住在你們的靈魂裡？無論你們吃喝什麼，或做什麼，就你們心靈習慣的傾向而言，你們是否都為上帝的榮耀而行？這些問題簡短但明確，且讓我告訴你們，它們非常重要。你們能給出什麼回答？不要說：「你且去吧，等我方便的時候再叫你。」我不會，我絕不能容許你們這樣打發我；我奉萬軍之主的名要求一個回答。你們說什麼？我想，我聽見你們說：「我們在洗禮中已經獻給了上帝，我們去教堂或聚會，我們禱告，背誦信經，或者簽署了信條和信仰告白；我們非常正統，是恩典教義的忠實擁護者；我們沒有傷害任何人，我們是誠實的道德人，我們是教會成員（church-members），我們舉行家庭禱告，並經常領受主的晚餐（Lord's Supper）。」這些事在各自的位置上都是好的。但你們可以走到這一步，甚至走得更遠，卻仍然遠離上帝的國。那無用的僕人沒有傷害任何人；而愚拙的童女有外在信仰的燈，甚至走到了天國的門口，稱基督為「主啊，主啊」。這些事可能使你們成為粉飾的墳墓，卻不能使你們成為「永生上帝聖殿」。唉！唉！你們還缺少一樣，那最重要的一樣，沒有它，一切都歸於虛無；我指的是上帝聖靈的內住，沒有祂，你們永遠無法成為「永生上帝聖殿」。
因此，醒來吧，你們這些受欺騙的儀式主義者，醒來吧；你們徒然因自己的行為模式而自高自大，誇口說：「我們是主的殿，主的殿，主的殿。」醒來吧，你們這些在外院敬拜的人：你們是在沙土上建造：要謹慎，免得你們甚至從天國的門口下到地獄。看哪，要記住，我先前已經告訴過你們了。
至於你們這些什麼都沒做的人，你們不僅沒有對宗教做出外在的告白，反而彷彿背棄了洗禮，像所多瑪（Sodom）一樣宣揚你們的罪，並在世界上故意且大膽地過著沒有上帝的生活；我問你們，如果你們堅持忽視如此大的救恩，怎能逃脫呢？真的，如果我沒有聽說過成千上萬的人藉著上帝的恩典，從同樣的黑暗狀態被遷入祂奇妙的光明中，我將徹底絕望，認為你們永遠無法獲得成為永生上帝聖殿的蒙福特權。使徒保羅（Paul）在寫給這些現在已是上帝活聖殿的哥林多人（Corinthians）時說，（他們曾是醉酒的、淫亂的、姦淫的等等）「你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」哦，願同一位蒙福的聖靈，今日也屈尊前來，將你們像從火中抽出來的柴一樣救出來！看哪，我警告你們要逃避那將來的忿怒。回家去，默想這些事；並思考一下，即使在今生，成為永生上帝聖殿，難道不比成為每一種獸性情慾的奴隸，並被魔鬼隨意擄去要好得多嗎？主耶穌能夠，如果你們投奔祂尋求避難，祂必使你們的靈魂得自由。祂擄掠了俘虜，祂升上高天，目的就是為了將這聖靈的恩賜賜給世人，「甚至給悖逆的人」，好讓祂藉著信心住在你們心裡，並藉此預備你們，將來在祂的國度裡與祂及所有天軍同住。
願上帝因祂無限的憐憫，為了祂愛子基督耶穌我們主的名，賜予你們所有人這幸福的份；願一切權能、威嚴、統治，現在直到永遠，都歸與祂，與父及蒙福的聖靈，三位一體，獨一上帝。阿們！阿們！