George Whitefield Works
第二十五篇講道。
聰明與愚拙的童女。
馬太福音二十五章十三節。
所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道，人子要來。
使徒保羅（Paul）在給希伯來人（Hebrews）的書信中告訴我們：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」我想，如果說有什麼考慮足以喚醒這個沉睡、昏昏欲睡的世界，那一定是這一點：將會有那麼一天，這諸天要像書卷一樣被捲起來，這元素要在烈火中銷化，地和其上所有的都要被燒盡，每一個國家、每一種語言的每一個靈魂，都將被召喚到公義的審判者——活人死人的審判者——那可怕的寶座前，根據他們在身體裡所行的，領受獎賞與懲罰。剛才提到的那位偉大使徒，在被帶到腓力斯（Felix）面前時，除了談論節制、公義，特別是將來的審判之外，想不出更好的方法來使那個罪人歸正。前者或許在某種程度上能產生影響，但我深信，正是後者——將來的審判——這一考慮，才使他戰兢：儘管世界現在變得如此敗壞，但很少有人良心麻木到否認將來會有清算。我們在今生所見到的護理的混亂，即我們看到好人受苦、窮乏、受折磨，而惡人卻被允許在他們頭上耀武揚威，這在一般人看來，一直被視為一個無可爭辯的論據，證明將會有一個日子，上帝將以公義審判世界，並向祂的子民施行公平。有些人確實大膽地否認這一點，當他們沉迷於眼目的情慾和今生的驕傲時。但跟隨他們到臨終的病榻前，問問他們，當他們的靈魂準備駛向永恆時，他們對將來的審判有什麼看法？他們會告訴你，他們再也不敢欺騙自己的良心了。他們在心中感受到了一種對審判和烈火忿怒的恐懼期待。既然如此，我的弟兄們，在我們臥病在床之前，認真審視我們與上帝之間的帳目，以及在那一天我們將會如何，難道不與我們每個人息息相關嗎？至於那些公開的褻瀆者、醉酒的、行淫的、通姦的以及諸如此類的人，毫無疑問，他們將會怎樣；若不悔改，他們絕不能進入上帝和祂基督的國：不；他們的定罪並不遲延；一個由上帝永恆忿怒的烈火所點燃的燃燒著的陀斐特（Tophet），已經為他們的接納而準備好了，在那裡他們必須遭受永火的刑罰。對於真正信徒的狀態，也沒有絲毫懷疑。因為雖然他們被屬自然的人所藐視和拒絕，但他們既是從上帝而生的，他們就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。他們心中有應許之基業的憑據，並確信藉著耶穌基督的寶血，一條又新又活的路已經為他們敞開，通往至聖所，在那大清算的日子，他們將被豐豐富富地接入其中。唯一的問題是，那「幾乎基督徒」會怎樣，那種滿足於他自認為走在通往天堂的中間道路上，既不走向一端的褻瀆，也不像他錯誤地想像的那樣，過度公義的人會怎樣？在每個會眾中都有許多這樣的人，因此這裡也有一些這樣的人。最糟糕的是，要讓最臭名昭著的稅吏和罪人確信他們處於救恩之外，比讓這些人確信要容易得多。然而，如果耶穌基督是我們的審判者，他們在末日必會同樣確定地被祂拒絕和否認，就好像他們公開蔑視祂所有的律法一樣。因為我們的主在作為本文結論的比喻中說了什麼，這也是我打算作為我目前講道主題的內容。「那時，」（在審判之日，祂在前面已經談論過，並在本章中繼續論述），「天國（福音教會中信徒的狀態）好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。」這句話明顯地影射了我們主時代在猶太人（Jews）婚禮儀式中流行的一種習俗，婚禮通常在晚上舉行，新郎的伴侶通常會拿著許多燈火列隊出去迎接新郎。這裡的「新郎」，你們應當理解為耶穌基督。教會，即真正的信徒，是祂的「新婦」；祂在今生就藉著一位靈與他們聯合；但這些神聖婚禮的正式舉行，被保留到審判之日，那時祂將來把他們帶回自己身邊，並在世人和天使面前，將他們作為祂的買贖之物，呈獻給祂的父，沒有瑕疵、皺紋等類的病。藉著十個童女，我們應當理解為一般的基督教信仰的告白者。所有人都被稱為童女，因為所有人都被呼召成為聖徒。凡稱呼基督之名的人，都因那告白而有義務離開一切不義。但只有心裡純潔的人，才會蒙福得見上帝。正如基督是由童女所生，祂也只能住在童女般的靈魂中，藉著祂聖靈的同住而變得純潔聖潔。使徒說什麼？「從以色列（Israel）生的，不都是以色列人，」凡稱呼基督之名的人，不都是基督徒：不，我們的主在第二節說，「這童女中有五個是聰明的，」即真正的信徒，「五個是愚拙的，」即形式上的偽善者。但為什麼說五個是聰明的，另外五個是愚拙的呢？聽聽我們的主在接下來的幾節經文中說了什麼；「愚拙的拿著燈，卻沒有預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」那些愚拙的拿著外在告白的燈。他們會去教會，背誦幾本禱告手冊，或許來到田野聽一篇講道，在捐獻時給錢，並經常領受聖餐，甚至一個月不止一次。但問題就在這裡；他們的燈裡沒有油，心中沒有恩典的原則，沒有活潑的信心，沒有這些，即使我們將所有的財產分給窮人，並將身體焚燒，也對我們毫無益處。簡而言之，他們在形式上是嚴謹的，甚至可能是迷信的狂熱者，但同時他們卻是陌生人，實際上否認了心中敬虔的能力。他們會去教會，但同時認為去舞會或聚會並沒有什麼害處，儘管他們在受洗時承諾要棄絕這邪惡世界的奢華與虛榮。他們極度害怕過度公義，以至於如果有人試圖比他們多走一步，他們甚至會迫害那些真正虔誠的人。總而言之，他們從未有效地感受到來世的能力。他們認為自己不需要那麼多內心的感受也能成為基督徒，因此，儘管他們有很高的自稱，卻只有一個活著的名聲。
現在，先生們，請讓我暫停片刻，以我努力在祂愛子的福音中事奉的上帝的名義，請允許我問一個問題。當我一直在描繪這些愚拙童女的特徵（儘管是縮影）時，難道你們許多人的良心沒有進行應用，並以一種微小、安靜卻清晰的聲音說，你這人，你這女人，就是那些愚拙童女中的一個，因為你的觀點和行為與此相符嗎？不要壓制，而要鼓勵這些確信；誰知道呢，或許那位對所有忠心呼求祂的人滿有憐憫的主，甚至會藉著這愚拙的講道在你們身上動工，使你們在回家之前成為聰明的童女呢？
她們是什麼，你們馬上就會知道：「但聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」請注意，聰明的，即真正的信徒，和愚拙的童女一樣拿著燈；因為基督教並不要求我們拋棄所有的外在形式；我們可以使用形式，卻不成為形式主義者：例如，有可能以固定的禱告形式敬拜上帝，卻仍以靈和真理敬拜祂。因此，弟兄們，讓我們不要彼此論斷。聰明的童女拿著燈；她們與愚拙的童女之間的區別不在於一個用形式敬拜上帝而另一個沒有：不：正如法利賽人和稅吏上聖殿禱告一樣，這些聰明的和愚拙的童女可能會去同一個敬拜場所，坐在同一個牧師座下；但聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡；她們保持了形式，卻不依賴它；她們禱告中的話語是她們內心的語言，她們對內心的感受並不陌生；她們不害怕探究性的教義，當牧師告訴她們她們配得下地獄時，她們也不會感到被冒犯；她們不是自以為義的，而是願意讓耶穌基督獲得她們救恩的所有榮耀；她們確信耶穌基督的功德只能藉著信心領受；但她們依然像必須藉著善行稱義一樣謹慎地維護善行：簡而言之，她們的順服源於愛和感恩，是喜樂的、恆久的、一致的、普遍的，就像聖天使對我們天父所付出的那種順服一樣。
在這裡，請允許我再次勸勉你們停下來；如果你們當中有任何人能忠實地將這些特徵應用到你們的心中，就將榮耀歸給上帝，並將安慰帶給你們自己的靈魂；你們不是虛假的，而是真正的信徒。耶穌基督已經被上帝賜給你們成為智慧，就是那使你們有智慧以至於得救的智慧。如果屬自然的人不承認，上帝卻看見了你們與愚拙童女之間的區別。你們不必不安，儘管今生的一種機遇和命運可能會同時臨到你們兩者。我說，一種機遇和命運；因為，第五節，「新郎遲延的時候，」在我們主升天到祂再來審判之間的時間裡，「她們都打盹睡著了。」聰明的和愚拙的一樣都死了，因為我們是塵土，必歸回塵土。信徒和偽善者都必須經過死蔭的幽谷，這對上帝的良善絲毫沒有影響；因為基督已經除去了死亡的毒鉤，所以我們不必害怕任何災禍。對他們來說，這是通往永生的通道：死亡只對那些沒有盼望的人來說是可怕的，因為他們在世上活著卻沒有信心。你們當中無論是誰，已經領受了聖靈初熟果子的，我深信你們已經準備好呼喊，我們不願永遠活在這裡，我們渴望離世，好與耶穌基督同在；雖然蟲子必毀壞我們的身體，正如毀壞其他人的身體一樣，但我們滿足了，因為確信我們的救贖主活著，祂必在末日站在地上，並且我們在肉體中必得見上帝。
但在墳墓之外，偽善者和不信者卻不是這樣；因為我們的主說了什麼？「半夜，」請注意，在半夜，當一切都寂靜無聲，沒有人夢想會有這樣的事情發生時，「有人喊著說，」天使長的聲音和上帝的號角聲被聽見，發出了這個普遍的警報；對天上的、地上的、地底下水中的萬物，「看哪！」注意這個可怕的召喚是如何以「看哪」這個詞引入的，以吸引我們的注意力？「看哪，新郎來了！」就是耶穌基督，萬國所羨慕的，祂新婦教會的新郎：因為祂遲延了一段時間來操練聖徒的信心，並給罪人悔改的空間，譏誚的人容易喊叫，「祂降臨的應許在哪裡呢？但主並沒有遲延祂的應許，像有些人以為遲延。」因為看哪，那要來的，現在來了，並且不再遲延：祂來是要在祂聖徒身上得榮耀，並向那些不認識上帝、不聽從祂福音的人施行報應：祂來不是作為一個貧窮被藐視的加利利人（Galilean）；不是要被放在發臭的馬槽裡；不是要被世人藐視和拒絕；不是要被蒙上眼睛、吐唾沫和鞭打；不是要被釘在受咒詛的木頭上；祂來不是作為人子，而是作為祂真實的身分，永恆上帝的永恆之子：祂駕著風的翅膀而來，在父和祂聖天使的榮耀中，並要被所有圍繞祂的人永遠敬畏。「你們出去迎接祂；」起來，你們死人，你們愚拙的，以及聰明的童女，起來去受審判。毫無疑問，聽到這喚醒的呼喊，許多人會歡喜，如果岩石能倒在他們身上，山嶺能遮蓋他們，使他們躲避羔羊的面前：如果他們像野獸一樣活著，現在能像必死的野獸一樣死去，他們會付出什麼代價呢？如果那些他們在永恆這一邊為不參加神聖禮儀所找的藉口，能用來阻止他們出現在天上的新郎面前，他們會多麼歡喜！但正如亞當（Adam），儘管有他的無花果樹葉和園子裡的樹，當被「亞當，你在哪裡？」逮捕時，無法將自己隱藏在上帝面前一樣；所以現在法令已經發出，上帝的號角已經發出了最後的聲音；所有的舌頭、人民、國家和語言，無論是聰明的還是愚拙的童女，都必須來到祂面前，俯伏在祂的腳凳下；即使是本丟‧彼拉多（Pontius Pilate）、亞那（Annas）和該亞法（Caiaphas）；即使是這一代驕傲的迫害大祭司和法利賽人，也必須出現在祂面前：因為我們的主說，「那時，（當呼喊發出，看哪，新郎來了！）就在一剎那，眨眼之間，墳墓開了，海交出其中的死人，所有的童女，無論聰明的還是愚拙的，都起來修剪她們的燈，」或者試圖將自己調整到合適的姿勢去迎接新郎。
但我們可以想像，當愚拙的童女發現自己完全赤身露體，缺乏那內心的聖潔和心靈的純潔，而沒有這些，在那一天就沒有人能安然見主時，她們是多麼驚訝，儘管她們對自己的安全有著崇高的想法和驕傲的想像！我毫不懷疑，許多這些愚拙的童女，在世上時，穿著紫色袍和細麻布，天天奢華宴樂，並藐視那些聰明的童女，她們當中有些人可能像拉撒路（Lazarus）一樣貧窮，甚至與她們群中的狗為伍。這些人被她們視為狂熱分子和瘋子，視為過度公義的人，以及那些打算將世界翻轉過來的人：但現在死亡已經睜開了她們的眼睛，並使她們確信，令她們永恆悲傷的是，只有外在的人並不是真正的基督徒。現在她們發現（儘管，唉！太晚了）她們自己，而不是那些聰明的童女，才是瘋狂的。現在她們驕傲的心被迫低頭，她們高傲的眼目被降卑；正如財主（Dives）懇求拉撒路用指頭尖蘸點水，被派來涼涼他的舌頭一樣，這些愚拙的童女，這些形式上的偽善者，被迫向那些她們曾經藐視的人乞討：「請分點油給我們；」噢！分給我們一點那恩典和聖靈，我們這些傻瓜曾因為堅持這一點而認為你們的生活是瘋狂的；因為唉！「我們的燈要滅了；」我們只有敬虔的形式；我們是粉飾的墳墓；我們是心裡的偽善者；我們滿足於渴望成為好人；雖然我們活著時確信得救，但現在上帝奪去了我們的靈魂，我們的盼望完全破滅了：因此分給我們，噢！分給我們，雖然我們曾經藐視你們，分給我們一點油，因為我們外在告白和短暫確信的燈，已經完全滅了。「你們的上帝說，你們要安慰，安慰我的百姓。」我在基督裡的弟兄們，聽聽愚拙的對聰明的童女說了什麼，並學習在忍耐中保有你們的靈魂。如果你們是卑微耶穌的真正跟隨者，我深信你們的名被棄絕，並且因為祂的名，各樣的惡事被虛假地加在你們身上；因為沒有人曾經或將要在基督耶穌裡過敬虔的生活而不遭受迫害；是的，我毫不懷疑你們主要的敵人是你們自己家裡的人：告訴我，難道你們屬肉體的親戚和朋友不是每天都在煩擾你們柔弱的靈魂，叫你們愛惜自己，並小心不要走得太遠嗎？當你們經過要去聽上帝的話語時，難道你們沒有聽到許多法利賽人喊叫，看哪，又來了一群祂的跟隨者！弟兄們，不要驚訝，基督的僕人總是世界的傻瓜；你們知道在世界恨你們以先，已經恨祂了。要歡喜快樂。再過片刻，看哪，新郎來了，那時你們將聽到這些形式上的譏誚法利賽人對你們說，「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」當你們被辱罵時，不要還口：當你們受苦時，不要威脅；將你們的靈魂交託給那按公義審判的主：因為看哪，日子將到，那時上帝的兒女將為自己說話。
比喻中的聰明童女，毫無疑問忍受了與你們可能遭受的一樣殘酷的嘲笑；但正如羊在剪毛的人面前無聲，她們在今生也沒有開口；但現在我們發現她們可以給敵人一個回答：「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」這些話不應被理解為是以侮辱的方式說的；因為真正的愛心教導我們以基督的溫柔和謙和來對待最壞的罪人，以及我們最苦毒的敵人：雖然財主在地獄裡，但亞伯拉罕（Abraham）並沒有說，你這惡棍，而只是說，「兒啊，你該回想：」我深信，如果這些聰明的童女有能力，她們會像上帝知道我願意對待我最頑固的敵人一樣對待那些愚拙的童女，不僅分給她們油，還會將她們高舉到上帝的右邊。那時不是因為缺乏愛，而是因為害怕自己不足，才使她們做出這樣的回答，「恐怕不夠你我用的；」因為那些擁有最多恩典的人，也沒有多餘的；只有自以為義、愚拙的童女才認為自己已經足夠好，或者已經達到了。那些真正聰明的人總是對自己最不信任，向著前面的事努力，並認為如果他們在做完一切之後，能使他們的呼召和揀選堅定不移，那就很好了。「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。」這些話確實似乎是以勝利的口吻說的，但它們肯定是以最憐憫的方式說出的；「你們自己到賣油的那裡去買吧；」不幸的童女！你們認為我們的生活是愚蠢的；當我們與你們同在身體裡時，你們多少次因為我們奔跑去聽上帝的話語的熱心而譴責我們，並因為我們談論並斷言我們必須被聖靈引導，隨聖靈而行，並感受到上帝的靈與我們的靈同證我們是祂的兒女，而將我們視為狂熱分子？但現在你們會很高興能分享這個特權，但這不是我們能給的。你們滿足於尋求，而本該努力進窄門。現在去賣油的那裡吧，如果你們能的話，自己去買吧。
你們這些愚拙的形式主義告白者，對此有什麼話說呢？因為我毫不懷疑好奇心和新鮮感已經把許多這樣的人帶到了這個被藐視的地方來聽一篇講道。你們能聽到對愚拙童女的這個回答，卻不戰兢嗎？再過片刻，這也將臨到你們身上。歡喜吧，在你們的職責和形式中支撐自己吧；試圖用外在告白和律法公義的無花果樹葉來遮蓋你們的赤身露體，並盡情藐視基督的真正僕人吧，但要知道，當上帝帶你們進入審判時，你們所有的盼望都會失敗。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。
但回到正題；我們沒有聽到愚拙的童女做出任何回答：不，她們的良心定她們的罪；就像那個沒有穿禮服的人一樣，她們被說得啞口無言，現在充滿了焦慮的想法，思考她們該如何買油，以便能在新郎面前抬起頭來。「但她們去買的時候，」第十節，當她們在思考該怎麼做時，新郎，主耶穌，那君王，祂新婦教會的丈夫，來了，伴隨著成千上萬的聖徒和天使，公開地數點祂的珍寶；「那預備好了的，」那些燈裡有油、並被祂的靈印記直到得贖日子的聰明童女，這些穿著歸算的義和新性情的禮服的人，「同他進去坐席。」
但誰能表達這些聰明的童女在被神聖的勝利接入祂的面前，並完全享受她們靈魂所飢渴的那一位時，所感受到的狂喜呢！毫無疑問，她們已經嘗過祂的愛，並藉著信心在心中多次以祂為糧，當坐在這裡紀念祂在世上最後的晚餐時；但當她們看到自己坐在一起在祂的天國裡吃餅時，我們認為她們的心和舌頭會是多麼充滿對祂的讚美。最棒的是，「門就關了，」並將她們關在裡面，去享受永遠蒙福的上帝，以及天使和被成全之義人的靈魂，永遠不再中斷。我說，不再中斷；因為在今生，她們的眼睛常因人不行上帝的律法而流淚；她們從不能來到主面前，或聽祂的話語，而不受撒旦及其爪牙的干擾；但現在「門關了，」現在有了完美的聖徒相通，這是她們在下界徒然渴望的；現在稗子不再與麥子一同生長；沒有一個偽善者或不信者能藏在他們中間。「現在惡人止息攪擾，現在她們疲憊的靈魂享受永遠的安息。」
信徒們，請容我再次勸勉你們，要存忍耐的心持守你們的靈魂。上帝若已藉著對祂兒子的信心，白白地稱義了你們，並賜給你們祂的聖靈，祂就已經印證了你們是屬於祂的；祂已經保守了你們，正如祂當初將挪亞（Noah）關在方舟裡那樣穩妥。雖然你們是上帝的後嗣，與基督（CHRIST）同作後嗣，無論是人或魔鬼都不能將你們從天父的手中奪去，但你們仍免不了要經歷各樣的試探；然而，抬起頭來吧，你們那完美且完全的救贖之日近了。看哪，新郎正要來將你們接到祂自己那裡，門將要關閉，你們將永遠與主（LORD）同在。
但我甚至戰兢地告訴你們，噢，名義上的基督徒們，那門將要關閉，我指的是憐憫之門，將永遠、永遠不再開啟，不再接納你們，即便你們在永恆中不斷叩門也是枉然。因為我們的主（LORD）在第11節如此說：「後來，」當那些預備好了的人進去，門就關了；在他們悲傷地發現再也買不到油，再也無法獲得恩典之後，「其餘的童女也來了；」正如以掃（Esau）在雅各（Jacob）奪得祝福後，放聲痛哭說：「我父啊，求你也為我祝福，為我祝福！」他們也來哀求說：「主啊，主啊，給我們開門。」請留意這些愚拙童女的迫切，這隱含在「主啊，主啊」這幾個字中。我想，當她們還在肉身時，她們只是讀經，卻沒有在禱告中祈求。如果你現在告訴她們，她們應當「不住地禱告」，應當從心底禱告，並感受到自己對所求之事的渴求，她們會回答說，她們不懂你所謂的內在感受是什麼；她們認為上帝並不要求我們總是跪著，只要一個人行公義、好憐憫，並照著教會儀式的要求去做，這就是主（LORD）對他所要求的一切了。
先生們，我恐怕我們當中有太多人抱持這種想法：不，我恐怕有許多人如此世故，心中毫無上帝的愛，以至於認為早起向上帝獻上讚美與感恩的祭，藉著耶穌基督（JESUS CHRIST）蒙祂悅納，竟是一種過大的自我克制。如果有人因上帝美好的護理，今早被帶到這裡，我懇求你們省察自己的道路，並要記住，如果你們不從屬靈的昏睡中醒悟過來，不在今生過一種禱告的生活，那麼將來你們再怎麼像那些愚拙的童女一樣呼喊「主啊，主啊，給我們開門」，也只是枉然。再者，請留意這些童女不僅迫切，而且厚顏無恥；她們說「主啊，主啊」，彷彿她們與聖潔的耶穌（JESUS）有親密的交情。就像我們當中有許多人，因為去教會、背誦信經、領受聖餐，就以為自己有權稱耶穌為救主，並在誦讀主禱文時，竟敢稱上帝為父。但耶穌並不是你們的救主。除非你們的心被信心潔淨，並且從上頭重生，否則魔鬼，而非上帝，才是你們的父。僅僅受水的洗禮是不夠的，必須從聖靈重生，才能使你們有資格得救；在末日那一天，對基督說「主啊，我的名字在某某教區的登記冊上」，對你們毫無幫助。我相信，那些愚拙的童女也能說出這些，甚至更多；但耶穌作了什麼回答呢？祂回答說，第12節：「我實在告訴你們：」祂加上「實在」這個詞，是為了向他們保證祂是認真的。「我告訴你們，」我這就是真理本身，我這被你們口頭承認卻在行為上否認的，我實在告訴你們，「我不認識你們。」這些話不可按字面理解；因為無論亞流派（Arians）和索西尼派（Socinians）可能說些什麼反對的話，我們仍堅持，耶穌基督是上帝，是永遠受稱頌的上帝，因此祂知道萬事。祂看見拿但業（Nathaniel）在無花果樹下；祂看見，並且正從祂的居所——天上，俯視著我們，看我們在這些戶外佈道（Field preaching）的場合中表現如何。弟兄們，我不知道你們來到這裡時心中的思念與意圖；但耶穌基督知道誰像初生的嬰孩一樣，渴望喝那純淨的靈奶；祂也知道誰是來聽聽這饒舌的人說什麼，好抓著一句斷章取義的話，作為控告他的把柄。因此，這句「我不認識你們」不可按字面理解；不，它隱含著一種認可的知識，彷彿基督在說：「你們稱我為主啊，主啊，但你們卻沒有遵行我所說的；你們渴望我開門，但你們沒有穿上禮服，怎能進來呢？唉，你們是赤身的！那歸算給你們的我的外在義在哪裡？那在我裡面作成的我的內在義在哪裡？那印在你們靈魂上的我的神聖形象在哪裡？當你們還未領受聖靈，即我用來印記所有真正屬我之人的聖靈時，你們怎敢稱我為主啊，主啊？我實在不認識你們；你們這些被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去吧。」
現在，有耳可聽的，就應當聽聽耶穌基督用這句話所打發走的是什麼樣的人。我懇求你們記住，記住他們並不是因為犯了淫亂、發誓、干犯安息日或揮霍無度而被趕走。不，正如我之前所觀察到的，在道德律的外在遵守上，他們很可能是無可指責的；他們在宗教形式上是恆久的；即使他們沒做什麼好事，也沒有人能說他們傷害過誰。他們被定罪並永遠被逐出主（LORD）的面前（因為「我不認識你們」隱含了這一點），唯一的原因就是：他們的燈裡沒有油，心中沒有真實活潑的信心與聖潔的原則。如果一個人可以去教會、領聖餐、過著誠實的道德生活，卻在末日被送進地獄（如果他們沒有更進一步，他們確實會如此），那麼你這醉酒的人啊，你將往哪裡去？你這發誓的人啊，你將往哪裡去？你這干犯安息日的人啊，你將往哪裡去？你這否認神聖啟示，甚至連敬虔的形式都沒有的人啊，你將往哪裡去？你和這類罪人將出現在哪裡？我非常清楚。你們必須出現在耶穌基督那可怕的審判台前；無論你們像腓力斯（Felix）那樣如何推遲對罪的確信（Conviction），你們和其他人一樣，死後必須復活，並出現在審判中；到那時，你們將帶著永恆的悲傷發現，正如我在這篇講道開頭所暗示的，你們的刑罰並不遲延：罪現在蒙蔽了你們的心，硬了你們的額頭，但再過不久，我們的主（LORD）就要向祂的仇敵報復。我想，藉著信心，我看見天開了，聖潔的耶穌來了，祂的臉比萬個太陽更明亮，眼中射出對你們的忿怒！我想我看見你們從墳墓中起來，戰兢驚恐，呼喊著：誰能在祂降臨的日子站立得住！
現在，我該從所傳講的內容中得出什麼結論呢？我們的主（LORD）在經文中已經為我得出了一個結論：「所以，你們要警醒，因為不知道人子降臨的日子和時辰。」
「警醒」；也就是說，要防備，並讓你們的恩典（Grace）持續運作：因為當我們被命令要警醒禱告時，意味著我們應當在那職分上恆切；所以當我們被要求普遍地警醒時，意味著我們應當穿戴上帝的全副軍裝，每天活著就像那是我們的最後一天一樣。噢！願主（LORD）現在能使我像號角一樣揚聲！因為即使我有千條舌頭，或者能說得大聲到全世界都能聽見，我也無法發出比經文中所包含的更有效的警鐘。因此，弟兄們，我懇求你們藉著基督耶穌裡上帝的憐憫，警醒；要防備；你們這些睡在塵土中的人啊，醒來吧：因為你們不知道人子降臨的日子和時辰。也許是今天，也許是今晚半夜，呼聲就可能發出：「因為在一剎那，眨眼之間，號筒就要吹響。」然而，即便假設末日審判可能還很遙遠，死亡之日肯定已近在咫尺：因為我們的生命是什麼呢？「不過是一片雲霧」，不過是一掌之長，轉瞬即逝，我們就離開了。感謝上帝，我們在這裡都很好；但在這廣大的人群中，誰敢說，我能平安地回到家？誰知道呢，就在我說話的時候，上帝可能差遣祂的服役靈，藉著突如其來的打擊，立刻召回你們當中的某些人，去交代你們是以何種專注力聽這篇講道的。弟兄們，你們知道，我們最近就有這樣的例子。有哪位天使或靈告訴我們，你們當中的某些人不會是下一個呢？「所以，你們要警醒，因為不知道人子降臨的日子和時辰。」這正是上帝向我們隱藏死亡之日的主要原因。因為既然我不知道我是否明天就會死，那麼，噢，我的靈魂啊，我們每個人都可以說，你為什麼今天不警醒呢？既然我不知道我是否下一刻就會死，你為什麼不為現在的死亡作好準備呢？弟兄們，許多這樣的反思湧上我的心頭。目前，讚美主（LORD），祂喜悅在一個可憐蟲的軟弱中彰顯祂的能力，我現在停下來，不是因為不知道該說什麼，而是不知道還有什麼該說的。我的腹中，就像以利戶（Elihu）的一樣，彷彿裝滿了新酒；「我心裡所充滿的，口裡就說出來。」看見如此龐大的人群站在我面前；感受到那位我奉祂之名傳道，且我與你們一樣都必須出現在祂面前交帳的上帝那無限的威嚴；以及我是否還能活著再對你們說話的不確定性：這些考量，特別是我現在靈魂所感受到的上帝的同在，為我提供了如此多的內容，以至於我幾乎不知道該從哪裡開始，或在哪裡結束我的應用。然而，為了條理起見，藉著神的幫助，我將其分為三點。
首先，我要提醒你們那些極其不敬虔的人，我們的主（LORD）在經文中說了什麼：因為雖然我說過，只要你們繼續處於不悔改的狀態，你們的刑罰就不會遲延；但那只是為了讓你們警醒，使你們確信自己的危險，並激勵你們呼喊：「我們當做什麼才能得救？」我呼籲所有聽我說話的人，我是否說過，如果你們信靠耶穌基督，憐憫之門就會對你們關閉？不，如果你們是罪魁；如果你們是殺害父母的；如果你們確實是萬物中的渣滓；但如果你們信靠耶穌基督，並以那臨終強盜同樣的信心向祂呼喊：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」如果祂不很快將你們遷入祂的天堂，我願以我永恆的救贖作擔保。不要驚訝我說得如此肯定：因為我知道「這話是可信的，值得完全接納，耶穌基督降世為要拯救（所有真正受感並相信的）罪人」：不，祂的愛是如此之大，以至於我相信，如果有必要，祂會再次來到世上，為他們在十字架上第二次受死。但感謝上帝，當我們的主（LORD）低頭斷氣時，我們的救贖就完成了。不是我們的罪，而是我們對祂寶血缺乏活潑的信心，才會成為我們的定罪：如果你們藉著信心親近祂，即使你們是罪大惡極的人，祂也不會對你們說：「我實在不認識你們。」不，憐憫之門將為你們敞開。那麼，仰望吧，藉著信心的眼睛仰望那位你們所刺透的上帝人（GOD-man）。看祂在十字架上流血、喘息、死亡，雙臂張開，準備擁抱你們所有人。聽！祂如何呻吟！看萬物如何處於痛苦之中！磐石崩裂，墳墓開啟；太陽收回光芒，彷彿羞於看見自然界的上帝受苦；這一切都是為了引進人類偉大的救贖。不，聖潔的耶穌在死亡的痛苦中，還為祂的謀殺者禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」如果即使你們將上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂，也不要絕望，只要相信，這一切也必得赦免。毫無疑問，你們讀過，至少聽過，在我們的主（LORD）升天後，彼得（Peter）講了一篇道，就有三千人歸正；榮耀之主的謀殺者們無疑也在其中；你們為什麼要絕望呢？因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」如果你們相信，聖靈也必降在你們身上，正如降在他們身上一樣；因為基督升上高天，正是為了將這恩賜賜給最卑微的人。來吧，你們所有勞苦擔重擔、感受到自己罪孽深重的人，藉著信心抓住基督，祂必使你們得安息；因為救贖是上帝賜給所有相信之人的白白的恩典（Free Grace）。雖然你們可能認為這消息好得令人難以置信，但我是在基督裡說真話，並不謊言，這就是福音（Gospel），這就是我們受命傳給萬民的好消息。不要不信，總要信。不要再讓魔鬼隨意擄去你們；因為牠給僕人的工價就是死亡，往往是今生的死亡，來世永恆的死亡：但上帝的白白的恩典，是賜給所有信耶穌基督之人的永生。法利賽人（Pharisees）現在會，將來也會因為我來到這裡，以如此廉價的條件向你們提供救贖而感到冒犯；但他們越叫我閉口，我就越要呼喊，並向那些被定罪的罪人宣告，耶穌，按肉體說是大衛（David）的子孫，但按祂是上帝來說是大衛的主，必憐憫所有藉著活潑的信心真正轉向祂的人。如果這就是卑賤，我祈求上帝，願我更卑賤。如果他們不讓我傳講基督被釘十字架，不在教會裡向可憐的罪人提供救贖，我就要在巷弄、街道、公路和籬笆旁傳講祂；沒有什麼比想到我現在正處於魔鬼最強大的堡壘之一更讓我高興的了。肯定地，主（LORD）差遣我和你們所有人到這裡來並非徒然；不，讚美上帝，莊稼已經發白，可以收割了，我希望許多靈魂將被聚集到祂天上的倉房裡。誠然，這是教會的午夜，特別是可憐的英格蘭（England）教會；但上帝最近差遣祂的僕人出來呼喊：「看哪，新郎來了：」我懇求你們，噢，罪人啊，聽這聲音！讓我藉著信心將你們許配給我親愛的主；從今以後要「警醒禱告」，好讓你們預備好出去迎接祂。
其次，我要對你們當中那些不是公開放蕩，但卻依賴一套形式化的職分，欺騙自己靈魂，僅僅是愚拙童女的人說話。但我必須對你們說些定罪的話，而不是安慰的話。我親愛的弟兄們，不要欺騙你們自己的靈魂。你們已經聽過愚拙童女走到了哪一步，卻仍得到「我實在不認識你們」的回答：原因在於，除了那些對耶穌基督有活潑信心，並真正重生的人之外，沒有人能進入天國。你們或許過著誠實且外在道德的生活，但如果你們依賴那種道德，或將你們的行為與信心結合，以求在上帝面前稱義，你們在基督的救贖中就沒有份：因為這豈不是否認了買贖你們的主（LORD）嗎？這豈不是使你們自己成為自己的救主嗎？從耶穌基督頭上摘下冠冕，戴在你們自己的頭上？有些人認為，魔鬼的罪就在於此，當父命令所有天使敬拜耶穌基督時，牠卻不願向祂下拜；而你們所做的又有什麼不同呢？你們不願承認並順服祂的義；雖然你們假裝用嘴唇敬拜祂，但你們的心卻遠離祂；此外，你們實際上否認了祂聖靈的工作，你們將普遍恩典誤認為有效恩典；你們希望得救，因為你們有良好的願望和一些短暫的確信；這豈不是對上帝、祂的話語和祂所有的聖徒撒謊嗎？一個猶太人（Jew）、一個土耳其人（Turk），建立救贖希望的基礎也同樣好。那麼，我豈不需要向你們這些愚拙的童女呼喊：警醒嗎？求上帝使你們確信自己的自義，以及你們心中隱藏的不信；否則，無論何時發出「看哪，新郎來了」的呼聲，你們都會發現自己完全沒有預備好出去迎接祂：你們或許會呼喊「主啊，主啊」；但回答將是「我實在不認識你們」。
第三，我要對那些聰明的童女，那些確信自己穿上了禮服的人，說幾句勸勉的話。我毫不懷疑，你們當中許多人藉著恩典（Grace）已經棄絕了自己的義，並知道主（LORD）耶穌的義已經歸算給你們了。上帝在最壞的時代也有祂隱藏的子民；我相信祂不會讓如此響亮的福音呼聲在祂的子民中發出，卻毫無結果。不，我深信，在傳講信心時，聖靈已經賜給了許多人，並在他們聽道時大有能力地降在許多人身上。你們現在不再是愚拙的，而是聰明的童女；儘管如此，我也懇求你們領受這勸勉的話；因為聰明的童女在等待新郎時，也太容易打盹睡覺了。因此，我親愛的弟兄們，要警醒禱告，特別是在這個時候；因為受苦的時刻或許就在眼前。主（LORD）的約櫃已經開始被驅趕到曠野。因此，你們要警醒，並繼續堅持跟隨你們的主（LORD），甚至到營外，擔當祂的凌辱：最近發出的呼聲已經驚醒了魔鬼和牠的僕人；牠們開始瘋狂地咆哮；這很正常；因為我希望牠們的國度正處於危險之中。因此，要警醒，因為如果我們不時刻防備，試煉的時刻可能會在我們不經意間臨到；我們可能會像彼得（Peter）一樣，受到試探而否認我們的主，而不是承認祂。要常將死亡和永恆擺在面前。仰望耶穌，那信心創始成終的主，並思想祂降臨審判的日子已近了；到那時，我們的羞辱將被擦去；控告我們和我們弟兄的人將被摔下去，我們所有人都將與我們親愛的主耶穌永遠住在天上。
最後；我對你們所說的，也是對眾人說的，警醒：無論地位高低、貧富、老少，我藉著耶穌的憐憫，懇求你們要防備：飛奔，飛奔向耶穌基督，那位天上的新郎：看哪，祂渴望將你們接到祂自己那裡，儘管你們是如此悲慘、貧窮、瞎眼、赤身；祂願意用祂永恆的義為你們穿上，使你們分享祂在創世之前就與父同享的那份榮耀。不要對我充耳不聞；不要因為傳信者卑微而拒絕這信息。我是一個孩子；但主（LORD）揀選了我，好讓榮耀完全歸於祂自己。如果祂差遣一位博學的拉比（rabbi）來邀請你們，你們可能會受試探認為那人做了什麼；但現在上帝差遣了一個孩子，好讓那卓越的能力顯明不是出於人，而是出於上帝。讓博學的法利賽人輕視我的年輕吧：我不在乎在這樣的人眼中我顯得如何卑賤；我以此為榮。並且我相信，如果有人因這篇講道而與基督結合，當你們來到天上時，你們絕不會後悔上帝差遣了一個孩子來呼喊：「看哪，新郎來了！」噢！我的弟兄們，想到能成為帶領你們其中一人進入榮耀的工具，就讓我充滿了新的熱忱。我再次懇求你們，「警醒，警醒禱告」：因為主（LORD）耶穌必接納所有誠心呼求祂的人。讓那「看哪，新郎來了」的呼聲，不斷在你們耳邊響起；現在就開始活著，彷彿你們確信今晚就要「出去迎接祂」。我還可以說更多，但今日的其他事務和職分迫使我停止。願主（LORD）賜給你們所有人有聽的耳、順服的心，並藉著一位聖靈將你們緊緊地與祂聯合，以至於當祂在可怕的威嚴中降臨審判人類時，你們能被發現穿著禮服，並預備好與祂一同進入婚宴。
願主（LORD）因祂親愛兒子的緣故，成就此事！