George Whitefield Works
第三十五篇講道
撒該（Zaccheus）的歸正
路加福音十九章九至十節
耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
救恩，在整本聖經中，都被稱為神藉著我們的主耶穌基督所賜的白白禮物。不僅是白白的，因為神是至高主權的施行者，因此可以隨祂所願地保留或賜予；而且是白白的，因為在人裡面找不到任何東西，能以任何方式引導神憐憫他。耶穌基督的義是我們在神眼中蒙恩的唯一原因：這義藉著信心（這也是神的禮物）被領受，使它成為我們自己的；而這信心，如果是真實的，就會藉著愛發動。
這些是福音中所宣揚的好消息的一部分；而關於它們的確定性，除了神明確的話語之外，所有得救者的經歷是最好的，也是我認為最無可置疑的證明。為了讓神以各種方式教導我們，祂樂意留下許多祂恩典大能在拯救各人身上運作的實例，好讓我們聽見祂如何對待他們，從而推斷我們自己必須期待如何被對待，並學習如果我們真心渴望成為光明中聖徒基業的分享者，我們必須以什麼方式尋求救恩。
我認為，如果運用得當，經文中提到的這個人的歸正對我們在這件事上將有不小的幫助。我希望，你們大多數人都知道主耶穌對誰說話；這就是稅吏撒該（Zaccheus），蒙福的耶穌說救恩到了他的家，並稱他為亞伯拉罕（Abraham）的子孫。
我的計劃（在神的幫助下）是對他在前面幾節經文中詳細記錄的歸正做一些評論，然後強調經文的後半部分，作為鼓勵可憐的、毀滅的罪人來到耶穌基督面前的動力。「因為人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
福音書作者路加（Luke）這樣介紹這個人歸正的敘述，第一節。「耶穌進了耶利哥（Jericho），正經過的時候。」聖潔的耶穌以周遊行善為己任。正如蒼穹中的太陽不斷地將其良善、賦予生命和令人振奮的影響力散佈在自然界；所以公義的日頭帶著醫治之能升起，日夜不停地將祂恩典的影響力散佈在道德世界。前一章讓我們知道聖潔的耶穌在可憐的瞎子巴底買（Bartimeus）身上行的著名神蹟；而在這一章，一個更大的神蹟呈現在我們面前。福音書作者要我們特別注意它；因為他用「看哪」這個詞來介紹它：「看哪，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。」
福音書作者用「看哪！」這個詞來引出這個人歸正的敘述是再合適不過的了！因為按照人的判斷，有多少不可逾越的障礙擋在前面啊！當然沒有人會說撒該有任何適合得救的條件；因為我們被告知他是一個稅吏，因此很可能是一個臭名昭著的罪人。稅吏是羅馬（Roman）稅收的徵收者；他們因其可憎的勒索而臭名昭著；因此他們的名字變得如此令人厭惡，以至於我們發現法利賽人經常責備我們的主，說他非常邪惡，因為他與他們為友，並與他們一同坐席。撒該既然是稅吏，無疑是個罪人；而作為稅吏長，自然就是罪魁。是的，「他是個財主」。一位受感說話的使徒告訴我們，「有能力的不多，有尊貴的不多，都不蒙召」。另一位說，「神揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足」。而那位使徒的創造者和救贖主向我們保證，「駱駝（或纜繩）穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」因此，不要讓財主因他們財富的眾多而誇口。
但儘管他富有，我們在第三節被告知，他「要看看耶穌是怎樣的人」。這真是個奇蹟！普通百姓樂意聽我們的主講道，貧窮人領受了福音。群眾，那些驕傲的大祭司所稱的那些不明白律法的人，過去常步行跟隨他到鄉下；有時甚至連續三天與他在一起聽他講道：但財主們相信他或跟隨他嗎？沒有。我們的主傳講十字架的道理；他傳講對他們來說太過深入的道理，因此他們視他為仇敵，迫害他，並惡意毀謗他。如果基督的僕人在這個邪惡淫亂的世代中從財主那裡遇到同樣的對待，不要感到驚訝。如果聽到有人斷言只有窮人參加我的事工，我不會認為這是醜聞（假設這是真的）。他們的靈魂對我們的主耶穌基督來說，與最偉大的人的靈魂一樣寶貴。在祂肉身的日子裡，跟隨祂的是窮人：這些就是祂所揀選的，要在信上富足，並在天國裡為大的。如果世上的財主普遍說我的好話，我有禍了；我會認為這是一個可怕的跡象，表明我只是披著羊皮的狼，在沒有平安的時候說平安，平安，並預言比福音所允許的更平滑的事情。聽著，你們這些財主。無論誰敢這樣做，神禁止我輕視窮人；那樣做，我就是在責備我的造物主。窮人對我的靈魂來說是親愛的；我很高興看到他們像鴿子飛向窗戶一樣飛向基督的道理。我只祈求，參加的窮人能被福音化，並轉向福音的靈；如果是這樣，「你們有福了；因為天國是你們的。」
但我們必須回到撒該（Zaccheus）身上。「他要看看耶穌（JESUS）是怎樣的人。」這是好消息。我衷心希望我能說，這是出於一種良好的動機：但若不違背那凡事包容、凡事相信的愛心，我們不得不說，那吸引他去尋找基督（CHRIST）的動機，與現在吸引眾人（說得直白些，或許就是你們當中的許多人）去聽某位特定講道人的動機是一樣的，那就是好奇心：因為經上記著說，他來不是為了聽祂的教義，而是為了看祂的樣貌，或者用福音書作者的話說，「要看看祂是怎樣的人」。我們的主（LORD）的名聲當時已傳遍了耶路撒冷（Jerusalem）和周圍的鄉村：有人說祂是個好人；另有人說：「不然，祂是迷惑眾人的。」因此，好奇心驅使這位財主撒該出來，想看看這位他聽過各種傳聞的人究竟是誰。但似乎因為人多，加上他身材矮小，他無法順利看見祂。唉！有多少人因為「人多」而無法看見榮耀中的基督！我的意思是，有多少人因為羞於顯得與眾不同，便隨從大眾去作惡，只因為他們身邊有一群世俗的熟人！為了怕被那些平日同席的人輕視，他們竟否認了榮耀的主，羞於在人前承認祂。這種卑劣、奴性的懼怕人，是真正基督教的毒害；它給靈魂帶來了可怕的網羅，毀滅了成千上萬的人：因為我深信，許多人在理性上已經被福音的真理所折服；但由於無法忍受輕蔑，他們不願繼續追求這些確信，也不願將其付諸實踐。那些在這方面像撒該一樣，決心克服通往基督道路上一切障礙的人是有福的：因為他發現自己無法看見基督，是因為人多且自己身材矮小，他並沒有捶胸頓足，轉身離去說：「再尋求看祂也是枉然，我永遠無法達到。」不，他發現如果留在人群中就無法看見基督，他便「跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。」
除非我們跑到眾人前頭，並且甘願成為那少數被藐視、以強暴奪取神（GOD）國度的人，否則就無法看見榮耀中的基督。那許多人所走的寬路，絕不可能是那引向生命的窄路。我們主的羊群，過去是，將來也永遠是相對較小的一群：除非我們敢於在聖潔的獨特性上跑在眾人前頭，並且能以為了基督的緣故被視為愚拙而歡喜，否則當祂在榮耀中顯現時，我們將無法安然見到耶穌。從提到桑樹以及考慮到撒該攀爬時的困難，我們還可以進一步學到，那些想要看見基督的人，除了要忍受輕蔑之外，還必須經歷其他的困難和艱辛。毫無疑問，撒該兩者都經歷了。你們想，當他奔跑時，難道沒有許多人嘲笑他，並用掃羅（Saul）的女兒米甲（Michal）那種口吻喊道：「看哪，富有的撒該今天多麼榮耀啊，他竟忘記了自己的身份，在可憐、輕浮的暴民前奔跑，還爬上一棵桑樹，去見一位狂熱的傳道人！」但撒該根本不在乎這些；他的好奇心太強了：只要能看見耶穌是誰，他根本不在乎嘲諷者怎麼說他。同樣地，對於所有那些渴望在天上見到耶穌的人來說，情況也是如此，甚至有過之而無不及：他們將力上加力，衝破路上的每一道難關，不在乎世人或魔鬼對他們說什麼或做什麼。願主為了祂愛子的緣故，使我們都有這樣的心志！
終於，在付出了極大的努力，並（我們可以想像）忍受了許多輕蔑之後，撒該爬上了樹；他坐在那裡，自以為隱藏在樹葉中，注視著耶穌何時經過：「因為祂必從那裡經過。」
但諸天哪，應當歌唱！大地啊，應當歡呼！讚美、尊崇並敬拜那至高主權、揀選、白白的、先行的愛；耶穌，那永恆的神、和平的君，祂在無花果樹下看見了拿但業（Nathanael），從永恆中看見了撒該，如今在時間中看見了他，並呼召了他。
第5節。「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」驚人的愛！路加（Luke）用「看哪！」來引出這段記載是多麼恰當！這值得我們最高的讚嘆。當撒該根本沒想到這些，甚至以為基督耶穌不認識他時；看哪，基督做了我們從未聽說祂在之前或之後做過的事，我的意思是，祂主動邀請自己去撒該家，說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」不是「請讓我住」，而是「我必須住在你家裡」。祂還叫了他的名字，彷彿對他非常熟悉：事實上，祂確實應該熟悉；因為他的名字寫在生命冊上，他是父神從永恆中賜給祂的人之一：因此祂那天必須住在他的家裡。「因為祂預先所定下的人，又召他們來。」
在這裡，我們就像透過鏡子一樣，可以清楚地看到白白的恩典（Free Grace）教義在我們面前展現。撒該身上沒有任何配得的條件。他是一個稅吏，是稅吏長；不僅如此，他還很富有，且僅僅出於好奇才來看基督：但至高主權的恩典勝過了一切。如果我們對神公義，並且確實被祂所感化，我們就必須承認，我們身上並不比撒該有更多的配得之處；若不是基督用祂的呼召先行臨到我們，我們仍會死在過犯罪惡之中，與神的生命隔絕，正如其他人一樣。「耶穌抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
我們可以想像，撒該在收到這個邀請時，內心懷著多麼不同的情緒？你們難道不認為，聽到耶穌基督叫出他的名字，而且不僅如此，還主動邀請自己去他家，他感到驚訝嗎？撒該心想：我一定是在做夢：這不可能；祂怎麼會認識我？我從未見過祂：況且，如果我接待祂進屋，我將會遭受許多輕蔑。我說，我們可以推測撒該心裡是這樣想的。但聖經怎麼說呢？「當我掌權的日子，你的民要甘心犧牲。」隨著這外在的呼召，有一種來自神的大能，甜美地勝過了他天然的意志：因此，第6節說：「他急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌；」不僅是接待到他家裡，更是接待到他心裡。
偉大的神就是這樣將祂的兒女帶回家。祂藉著祂的話語或護理呼召他們的名字；祂也藉著祂的靈對他們說話。藉此，他們得以敞開心扉，甘心樂意地接待榮耀的君王。為了撒該的緣故，我們不要完全譴責那些僅僅出於好奇心而來聽道的人。誰知道神會不會呼召他們呢？身處主經過的地方是好的。願所有現在因好奇而在此的人，都能聽到神兒子的聲音對他們的靈魂說話，並且聽了就能活！這並不是說人們應該因此而以好奇心為藉口。因為或許在其他時候，有成千上萬的人像撒該一樣出於好奇來看基督，卻沒有被祂的恩典有效地呼召。我提到這一點，只是為了鼓勵我自己的靈魂，並安慰神的孩子們，他們太容易對那些不是出於愛神而來聽道的人感到憤怒：但隨他們去吧。弟兄們，為他們禱告。你們怎麼知道耶穌基督不會對他們的心說話呢？基督的幾句話，若藉著祂的靈應用，就能拯救他們的靈魂。「撒該，基督說，快下來。他就急忙下來，歡歡喜喜地接待祂。」
我注意到，在聖經中，特別強調了人們在信靠基督後所產生的喜樂。因此，那位歸正的太監歡歡喜喜地走路；因此，禁卒和全家都喜樂；因此，撒該歡歡喜喜地接待了基督。那些接待耶穌基督的人確實可以喜樂；因為與祂一同，他們領受了義、成聖和永恆的救贖。許多人對我們這片美地傳出惡信，想要說服人們宗教會使人憂鬱發狂。事實遠非如此，喜樂是信徒心中神國度的一個要素；「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」在主裡喜樂，是福音的責任。「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」還有誰能比那些知道在他們離世之前罪已得赦免的人更喜樂呢？敬虔的人可以，但我看不出任何不敬虔的人如何能喜樂：他們不可能真正快樂。如果惡人有時也會大笑又如何？那不過是愚昧人的笑聲；在笑聲中仍有憂愁：充其量，那就像鍋下荊棘的爆裂聲；發出一陣火光，隨即熄滅。但對於敬虔的人來說，情況並非如此；他們的喜樂是紮實且持久的。這是一種外人無法干預的喜樂，也是一種無人能從他們手中奪去的喜樂：這是在神裡面的喜樂，是「說不出來、滿有榮光的大喜樂」。
看來撒該陷入靈魂的痛苦中只有很短的時間；或許（正如格思里（Guthrie）在他題為《關於在基督裡有得救份的試驗》一書中所說）不到一刻鐘。我補充說，或許還沒那麼久：因為正如有人觀察到的，有時主耶穌樂於迅速施行拯救。神是一位至高主權的施行者，祂按照祂永恆意志的謀略，在祂兒女有效的呼召中作工。這就像屬靈的誕生與自然誕生一樣：並非所有婦女都有同樣的陣痛；並非所有基督徒都有同樣程度的罪的確信。但所有人都同意這一點，即所有人的心中都形成了耶穌基督：那些起初經歷試煉較少的人，以後可能會遭遇更大的爭戰；儘管他們一旦領受了兒子的靈，就不會再進入奴僕的地位。「我們所受的（保羅說），不是奴僕的心，仍舊害怕。」我們不知道撒該在去世前經歷了什麼：然而，這件事我知道，他現在信了基督，並被稱義，或被宣告無罪，在神的眼中被視為義人，儘管就在幾分鐘前，他還是稅吏，是稅吏長。對於所有像撒該一樣藉著信心將耶穌基督接到心裡的人，情況也是如此：就在他們在祂裡面找到安息的那一刻，他們就從摩西（Moses）律法所不能稱義的一切事上，白白地被稱義了；「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」
不要心裡說，這是放縱的律法主義（Antinomian）教義；因為這種信心，如果是真實的，就會藉著愛心運作，並結出聖潔的果子。看看這位歸正者撒該的例子：他一藉著信心將耶穌基督接到心裡，就立刻藉著行為證明出來；因為第8節告訴我們，「撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
既然心裡信了耶穌，他現在就用口承認祂以致得救。「撒該站著：」他不以為恥，而是在他的稅吏弟兄面前站出來；因為真實的信心驅逐了所有奴性、罪惡的懼怕人；「並說，主啊，看哪。」值得注意的是，聖經中的人在歸正後，是如何迅速地承認基督的神性。那位在雅各（Jacob）井旁的婦人說：「莫非這就是基督嗎？」那位生來瞎眼的人說：「主啊，我信！就拜耶穌。」撒該說：「主啊，看哪。」這對我來說是一個無可辯駁的證明，那些否認我們主神性的人，從未有效地感受到祂的大能：如果他們感受過，他們就不會如此輕率地談論祂；他們會恥於否認祂永恆的大能和神性。「撒該站著對主說：主啊，看哪，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」這是對主耶穌真實活潑信心的崇高果子！每一個字都值得我們注意。不是一點點，不是十分之一，而是「一半」。什麼的一半？我的財物；有價值的東西。我的財物，他自己的，不是別人的。我給：不是說，我死的時候才給，當我再也留不住的時候才給；而是，我現在給，就在現在。撒該要作自己的執行人。因為我們有機會，就當行善。但他要把財物的一半給誰呢？不是給富人，不是給那些已經穿著紫色袍和細麻衣的人，因為從他們那裡他可以得到回報；而是給窮人、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，從他們那裡他無法期待任何回報，直到死人復活的時候。「我給窮人。」但因為知道在行善之前必須先公義，且自知在公務中曾虧負過許多人，他補充說：「我若訛詐了誰，就還他四倍。」你們這些不以欺騙國王稅收，或買賣走私貨為恥的人，聽著。如果神賜給你們真實的信心，你們就永遠不會安息，直到像撒該一樣，盡你們所能地作出賠償。我想，在他歸正之前，他認為這樣欺騙沒什麼大不了，就像你們現在可能認為的一樣，並且肯定經常為自己藉此致富而沾沾自喜：但現在他為此心裡憂傷；他在人前承認自己的不義，並承諾作出充分的賠償。你們這些欺騙的稅吏，去向撒該學習吧；去吧，照樣行。如果你們現在不作出賠償，當主耶穌在祂父的榮耀中降臨審判時，祂必使你們在人和天使面前承認自己的罪，並為此定你們的罪。
在這一切之後，我們的主完全有理由對他說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕（Abraham）的子孫；」這不是指肉身的出生，而是指屬靈的出生。他成為了與亞伯拉罕同得寶貴信心的人：像亞伯拉罕一樣，他信了主，這就被算為他的義：他的信心，像亞伯拉罕的一樣，藉著愛心運作；我毫不懷疑，他早已坐在亞伯拉罕的懷裡了。
現在，你們這些反對恩典教義，特別是反對唯獨因信稱義教義的人，難道不感到羞恥嗎？好像這教義會導致放縱一樣？還有什麼比這種指控更不公正的呢？撒該的例子難道不是相反的充分證明嗎？我是否為了自己的目的而強解了它？神斷不這樣做。據我所知，我已誠懇地講述了真理，即在耶穌裡的真理。我確實斷言我們是本乎恩得救，並且唯獨因信稱義：但我也斷言，在有機會行善的地方，信心必須藉著好行為來證明。
因此，關於撒該所說的一切，可以作為一個準則，讓所有人用來判斷自己是否有信心。你說你有信心；但你如何證明呢？你是否曾聽過主耶穌叫你的名字？你是否曾被帶領去順服那個呼召？你是否曾像撒該一樣，歡歡喜喜地將耶穌基督接到心裡？你所說的信心是否影響你站出來，在人前承認主耶穌？你是否曾甘心樂意地承認並為過去的罪過謙卑自己？你的信心是否藉著愛心運作，以至於你按照神所賜的繁榮，良心地為支持窮人而積蓄？你是否將你所有的一切拿出來賙濟窮人？你是否對那些被你虧負的人作出了應有的賠償？如果是這樣，你們是有福的；救恩已經臨到你們的靈魂，你們是兒女，你們是亞伯拉罕的子孫，你們很快將與忠心的亞伯拉罕一同永遠蒙福。但如果你們不是這樣的心志，就不要欺騙自己的靈魂。雖然你們談論因信稱義談得像天使一樣，那對你們也沒有任何好處；那只會增加你們的刑罰。你們持有真理，卻是在不義之中：你們的信心若沒有行為，就是死的：你們的父是魔鬼，而不是亞伯拉罕。除非你們得到一種心裡的信心，一種藉著愛心運作的信心，否則你們將與魔鬼和受咒詛的靈魂永遠同住。
但現在是時候強調經文的後半部分了；「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」這話是我們的主為了回應一些自以為義的法利賽人（Pharisees）而說的，他們不僅沒有像天上的天使一樣為這樣一個罪人的歸正而歡喜，反而嘀咕說：「祂竟然去作一個罪人的客。」為了辯護祂的行為，祂告訴他們，這與祂降臨的目的相符：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」祂本可以說，神的兒子。但哦，我們救贖主奇妙的謙卑！祂樂於稱自己為人子。祂來不僅是為了拯救，更是為了「尋找」並拯救失喪的人。祂來到耶利哥（Jericho）是為了尋找並拯救撒該；否則撒該永遠不會被祂拯救。但祂從哪裡來呢？正是從祂的居所天堂，來到這低下的地球，這流淚谷，來尋找並拯救失喪的人；或者說，所有感到自己失喪，並像撒該一樣甘願接待祂進入心裡來拯救他們的人；用多麼偉大的救恩？正是從罪的罪咎，以及罪的權勢中拯救出來；使他們成為神的後嗣，與祂同作後嗣，並分享祂在創世之前與父同享的那份榮耀。人子就是這樣拯救失喪的人。祂成為人子，目的就是為了拯救他們。祂離開父的寶座，順服道德律法，懸掛在十字架上，沒有別的目的，僅僅是為了滿足公義，並為貧窮、失喪、毀滅的罪人獲取義，而且是不分貴賤的。「失喪的人；」所有國家和語言中，凡感到、哀嘆，並真正渴望從失喪狀態中被拯救出來的人，人子都降臨來尋找並拯救：因為祂不僅大有能力，而且樂意拯救所有藉著祂來到神面前的人，直到永遠。祂絕不丟棄他們：因為祂今日與昨日是一樣的。祂現在來到罪人中間，正如從前一樣；我希望，祂今天差遣我出來，是為了尋找，並在祂的帶領下，將你們當中的一些人，以色列家失喪的羊帶回家。
你們說什麼？我能歡歡喜喜地回家，說：許多人像羊一樣走迷了路，但他們現在信了耶穌基督，因而回到了他們靈魂的大牧者和監督那裡嗎？如果主樂意這樣使我的工作興旺，我不在乎有多少律法主義者和自以為義的法利賽人因我向最壞的罪人提供救恩而對我嘀咕：因為我知道人子來是為了尋找並拯救他們；如果他信靠祂，主耶穌現在就會作你們當中最壞的稅吏、最卑劣的罪人的客。那麼，快來吧，罪人們，快來，藉著信心來到基督面前。那麼，今天，就在這一小時，甚至這一刻，如果你們相信，耶穌基督就會來到並在你們心裡作永恆的居所。你們當中有誰甘心樂意接待榮耀的君王？你們當中有誰像撒該一樣順服了呼召？唉！你們為什麼站著不動？你們怎麼知道耶穌基督是否還會再呼召你們？那麼，來吧，貧窮、有罪的罪人；來吧，貧窮、失喪、毀滅的稅吏：我說，快來，來到耶穌基督面前。主謙卑地邀請自己來到你們靈魂房屋污穢的屋頂下。不要害怕接待祂；祂會使你們在信心中充滿一切的平安和喜樂。不要羞於跑到眾人前頭，也不要羞於為了祂的緣故被虛假地說各種壞話：看見基督一眼，一切都值得了。撒該被人嘲笑；凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。但那又怎樣？撒該現在在榮耀中得冠冕了；如果你們信靠基督，並為了祂的緣故受辱，你們很快也會如此。因此，不要用輕浮的藉口來推辭我：沒有任何藉口可以解釋你們為什麼不來到基督面前。沒有祂，你們就是失喪、毀滅的；如果祂不在你們的救恩中得榮耀，祂就會在你們的滅亡中得榮耀；如果祂不來到並在你們心裡作居所，你們就必須與魔鬼和牠的使者一同取永恆的居所。哦，願主樂意在此時此刻經過你們當中的一些人！哦，願祂藉著祂的靈呼召你們，使你們在祂掌權的日子成為甘心樂意的子民！因為我知道，除非祂藉著祂有效的恩典強迫你們進來，否則我的呼召是無效的。哦，願你們曾經感受到將耶穌基督接到心裡是什麼滋味！你們很快就會像撒該一樣，把一切都給祂。你們不愛基督，是因為你們不認識祂；你們不來到祂面前，是因為你們不覺得自己需要祂：你們是健全的，不是心靈破碎的；你們沒有病，至少沒有感覺到自己的病；因此，難怪你們不向那位偉大、全能的醫生耶穌基督求助。你們不覺得自己失喪，因此不尋求在基督裡被尋見。哦，願神用祂靈的劍刺傷你們，使祂確信的箭深深地扎在你們心裡！哦，願祂射出一道神聖的光芒進入你們的靈魂！因為如果你們不覺得沒有基督自己就失喪了，你們就是眾人中最可憐的：你們的靈魂是死的；你們不僅是地獄的影像，在某種程度上你們就是地獄本身：你們帶著地獄四處走，卻不自知。哦，願我能看到你們當中的一些人意識到這一點，並聽到你們呼喊：「主啊，破碎這顆剛硬的心；主啊，救我脫離這取死的身體；主啊，吸引我，使我甘心跟隨你；我失喪了；主啊，救我，不然我就滅亡了！」如果這是你們的情況，主會多麼迅速地伸出祂全能的手，說：「放心，是我，不要怕？」那時，一種多麼奇妙的平靜會佔據你們煩躁的靈魂！那時，你們的團契將與父和子同在：你們的生命將與基督一同藏在神裡面。
我希望你們當中的一些人已經經歷了這一點，並且能說，我曾失喪，但現在被尋見了；我曾死過，但現在又活了：人子在祂掌權的日子尋找了我，並拯救了我這罪惡的靈魂。你們後悔來到基督面前嗎？祂不是一位好主人嗎？祂的同在對你們的靈魂不甜美嗎？祂對祂的應許不信實嗎？你們難道沒有發現，即使是為祂行事和受苦，也有極大且即時的獎賞嗎？我深信你們會回答，是的。哦，那麼，聖徒們，向他人推薦並談論基督的愛，告訴他們，哦，告訴他們主為你們做了何等大的事！這可能會鼓勵其他人來到祂面前。誰知道主會不會使你們成為得人如得魚的人呢？撒該的故事被記錄下來就是為了這個目的。在這樣一個神聖恩典的例子擺在面前之後，沒有一個真正被確信的靈魂需要對憐憫絕望。如果你們是稅吏又怎樣？撒該不也是稅吏嗎？如果你們是稅吏長又怎樣？撒該不也是嗎？如果你們富有又怎樣？撒該不也富有嗎？然而全能的恩典使他勝過這一切阻礙，成為得勝有餘的人。在耶穌基督裡凡事都能；沒有什麼對祂來說太難：祂是全能的主。我們罪惡的山嶺在這一大所羅巴伯（Zerubbabel）面前都必須倒塌。神父將所有信祂之人的罪孽都歸在祂身上；祂在木頭上親自擔當了這些罪。哦，錫安（Sion）的哀慟者啊，藉著信心，你們可以在那裡看見你們的救主張開雙臂懸掛著，並聽見祂彷彿在對你們的靈魂說：「看哪，我多麼愛你們！看我的手和我的腳！看，看我受傷的肋旁，看一顆燃燒著愛的心：愛比死更強。來到我的懷裡，哦，罪人們，來用我心裡的血洗淨你們污點斑斑的靈魂。看哪，這裡有一口為一切罪惡和污穢開啟的泉源！看哪，哦，有罪的靈魂，神的忿怒現在是如何停留在你們身上：快來，逃離並躲藏在我的傷口裂縫中；因為我為你們的過犯受傷；我正在死去，好讓你們永遠活著。看哪，正如摩西在曠野舉蛇，我也在這裡被舉在木頭上。看我如何為你們成為咒詛：使你們得平安的刑罰在我身上。我這樣被鞭打，這樣受傷，這樣被釘十字架，好讓你們因我的鞭傷得醫治。哦，仰望我，你們所有戰兢的罪人，直到地極！藉著信心仰望我，你們就必得救：因為我這樣來到，甚至順服至死，好讓我能拯救失喪的人。」
你們對此有何感想，哦，罪人們？假設你們看見榮耀的君王正在死去，並這樣對你們說話；你們會信祂嗎？不，你們不會，除非你們現在就信祂：因為雖然祂死了，祂在聖經中仍然在說這一切；甚至，實際上在經文的話語中說了這一切，「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」因此，不要再釘榮耀的主於十字架上了。把那些不願祂作王的叛徒——你們的罪——帶到祂面前：雖然你們自己不能殺死它們，但祂會為你們殺死它們。祂死與復活的大能現在和從前一樣大。因此，快來，快來，哦，你們這些稅吏和罪人，把你們親愛的主耶穌給你們的心，你們整個心。如果你們拒絕聽從主的呼召，記住你們的刑罰將是公義的：我已從你們所有人的血中潔淨了自己：在可怕的審判日，你們必須宣告我的主和我是無罪的。哦，願你們在這些事永遠對你們隱藏之前，認識到屬於你們永恆平安的事！願所有誠心愛主耶穌基督的人都說，阿們。